O véu entre os mundos está fino, este é um bom tempo para buscar dentro de você.
A Deusa governa o mundo dos
mortos. Certifique-se de que seus
ancestrais estejam bem alimentados, para que você seja abençoado por
seus parentes. O
inverno vai desfazer-se como uma
pele. Samhain,
é o início do Ano Novo celta, em que celebramos a terceira e última
colheita. Neste
momento no mundo celta, os animais eram trazidos para serem
abatidos e a sua carne consumida durante o inverno. Com a terra entrando
em sua fase de inverno, as pessoas celebravam seus antepassados mortos, que
agora vivem
no outro mundo. Em Samhain, o véu entre os mundos está em seu aspecto
mais fino. Acreditava-se
que, honrando os ancestrais garantiria o retorno da fertilidade
para a terra no final do inverno. As pessoas iriam colocar comida para seus
antepassados
mortos.
Como um
símbolo da terra, a deusa assume seu aspecto anciã. A Deusa Serpente reina em
Samhain como a rainha mortal do Submundo. Imagens de morte,
como serpentes e crânios, abundam, e recebem o seu devido
respeito.Junto a
este imaginário está o reconhecimento de renovação, como a serpente que entra
na fase mortal
apenas para emergir de novo, se desfazendo de sua pele velha.
Vários mitos celtas falam sobre
um herói aparecendo sua coragem para beijar a bruxa do inverno, muitas vezes
três vezes,
para depois ela se transformar na linda dama de verão. Isto sugereQue se
deve enfrentar a morte, a fim de encontrar a fonte de renovação.Imagens
da deusa hindu, Chinnamasta, mostram simbolicamente como a morte
renovaa vida. Quando
Chinnamasta, a Deusa da Sabedoria Grande, decapitou-se, trêsRios de sangue fluiu de seu
pescoço. Duas
correntes fluiram para as bocas de seusdevotos, e uma em sua própria
boca. Imagens
mostram Chinnamasta, vestindo uma cobraem
volta do pescoço, de pé sobre um casal divino copulando, com a Deusa no
topo. Esta
imagem fala das duas faces, a da deusa do sexo e da morte, e mostra
como
a energia sexual conduz à morte.
A morte
sacrificial alimenta a vida renovada.
Como
Chinnamasta, a deusa grega Medusa também foi decapitada. Um dos dois rios
de sangue que fluíam de seu pescoço era mortal, o outro dava a
vida.Mitos
sobre a Medusa a descreviam como uma mulher encantadora que sofreu a sina pela
vaidade com seu cabelo.
Athena a puniu
transformando seu cabelo em cobras,
tornando-a tão terrível que um mero olhar para ela levaria à morte. Depois Medusa
foi morta por Perseu, Athena apossou-se de sua cabeça e a colocou e seu
escudo
para assustar os exércitos de seus inimigos.Originalmente,
Medusa era a deusa serpente da Sabedoria. O
mito de sua decapitação
foi desenvolvido mais tarde para explicar seu rosto no peito de
Atena.
Representações
iniciais de Medusa e suas duas irmãs, mostram as três Górgonas
comgrandes
rostos e cobras presas para ao cabelo. Robert Graves,
postulou que as Górgonasrepresentavam
as máscaras usadas por sacerdotisas da deusa lunar para afastar os curiosos de seus mistérios. Perseu, o heroi
matou Medusa,
invasores helênicos, assumiram os templos da deusa tríplice e despojaram suas sacerdotisas.
No entanto, os
invasores não conseguiram eliminar
totalmente o poder protetor das Górgonas. Suas imagens apareceram em
toda a Grécia antiga, em paredes, e outros lugares.
A
deusa grega Hécate, é uma deusa popular invocada em Samhain. Ela é uma deusa da fertilidade e
da morte; durante o dia Ela garante colheitas abundantes; pela noite, Ela
é a deusa da
magia, mortos e túmulos. Originalmente, Hécate é uma poderosa
deusa
lunar benevolente, honrada acima de todos os outros deuses por Zeus.
Ela se associa
ao submundo, bem como a magia.Hecate
é uma deusa de fases cíclicas, incluindo a morte e renascimento. Robert Graves
descreveu como a Deusa Serpente do Tártaro, o submundo. Como
uma deusa do submundo, Hecate tem o papel de buscar as almas dos mortos entre os mundos.
No mito de Deméter e sua
filhaPerséfone,
que foi raptada, Hecate ajudou Deméter buscar sua filha, e mais tarde, atuou
como Persephone, sendo a guia entre os mundos.
Como forma de Deusa Serpente, Hécate era freqüentemente retratada segurando cobras,sendo entrelaçada por cobras, ou com uma cabeça de cobras. Uma placa de marfim no santuário de Artemis (século 8 aC) mostra uma deusa alada com uma serpente sinuosa pelo braço dela. Robert Graves acredita que o mito sobre a morte por picada de cobra da ninfa dos bosques, Eurydike, seria a falha por Orfeu para recuperá-la do submundo, e foi erroneamente derivado a partir de imagens mostrando Tártaro Orpheus que entram e encontram a Deusa Serpente, sob a forma de Hécate.
Como forma de Deusa Serpente, Hécate era freqüentemente retratada segurando cobras,sendo entrelaçada por cobras, ou com uma cabeça de cobras. Uma placa de marfim no santuário de Artemis (século 8 aC) mostra uma deusa alada com uma serpente sinuosa pelo braço dela. Robert Graves acredita que o mito sobre a morte por picada de cobra da ninfa dos bosques, Eurydike, seria a falha por Orfeu para recuperá-la do submundo, e foi erroneamente derivado a partir de imagens mostrando Tártaro Orpheus que entram e encontram a Deusa Serpente, sob a forma de Hécate.
Sacrifícios
humanos foram realizados por picadas de víbora que eram oferecidos a rainha
serpente do Submundo.A
Deusa, em sua forma mortal serpentina, é vista em muitos mitos. Como o
mito
egípcio em que Isis cria uma serpente para morder seu pai doente, Ra, e
forçá-lo
a dar-lhe o seu nome secreto.
Um mito similar do
povo do Zimbábue fala sobre o
primeiro homem, Mwuetsi, que foi mordido por uma cobra que era amante de sua
esposa, Morongo. Como
Mwuetsi ficou doente, a terra tornou-se estéril e as pessoas começaram
a morrer. Finalmente,
seus filhos o estrangularam e nomearam um novo rei,revitalizando a terra. Nesta história
pode-se associar ao assassinato ritual do rei
medieval no Zimbábue, que é morto a cada quatro anos e substituído por um
novo rei.
Cleópatra
VII, também enfrenta a morte por uma picada
de cobra, possivelmente refletindo uma prática semelhante de sacrificar o Faraó
no fim de
seu reinado pela picada de uma víbora. Uma antiga crença egípcia era
que a
morte por picada de cobra garantiria a imortalidade.Seres
sobrenaturais, como vampiros, entram totalmente em Samhain.Uma
das primeiras fontes para as lendas de vampiros era a deusa da
Mesopotâmiada morte, Lamashtu.
Ela
foi retratada em amuletos de proteção como uma aterrorizantecriatura
com a cabeça de um leão e garras de uma ave, amamentando um porquinho e
umcão, e
segurando uma cobra em cada mão. O
súcubos incluíam Lamia e Lilith, e se tem novamente a
Deusa Serpente.
Em
uma das histórias sobre Lamia, ela aparece como uma mulher fenícia, rica.
Quando ela
estava prestes a se casar com um jovem, um filósofo expôs sua verdadeira
natureza como uma cobra. Assim, ela
desapareceu, e junto com sua casa e todas as suas riquezas, deixando seu
jovem noivo despojado. Lilith, em alguns textos medievais, é
retratada como a
primeira mulher de Adão, também foi descrita como uma serpente. Ela poderia
assumir a forma de uma mulher bonita, sedutora, que mataria seus amantes,
dar à luz a
demônios, e assassinando crianças.
A Deusa Serpente simboliza a ponte entre os mundos, morte e renovação. Samhain é um momento para recordar e celebrar aqueles que morreram durante o ano, e para a reflexão sobre os mistérios da morte.
Referências+ Graves, Mitos Robert.The gregas: edição completa e integral, em um único volume.New York: Moyer Sino Limited, 1988. (Originalmente publicado 1955).+ Johnson, Buffie. Senhora das Bestas: a deusa e seus animais sagrados.Vermont: Inner Traditions International, 1994.+ Waterstone, Richard. Índia: Crença e Ritual, Os Deuses e do Cosmos,Meditação e Artes de Yoga. Viver Série Sabedoria. London: Macmillan / DuncanBaird, 1995.+ Willis, Roy. Dicionário do Mito Mundo: Um guia de referência AZ aos deuses,deusas, heróis, heroínas e animais fabulosos. London: Duncan Baird, 2000.(Originalmente publicado 1995)
A Deusa Serpente simboliza a ponte entre os mundos, morte e renovação. Samhain é um momento para recordar e celebrar aqueles que morreram durante o ano, e para a reflexão sobre os mistérios da morte.
Referências+ Graves, Mitos Robert.The gregas: edição completa e integral, em um único volume.New York: Moyer Sino Limited, 1988. (Originalmente publicado 1955).+ Johnson, Buffie. Senhora das Bestas: a deusa e seus animais sagrados.Vermont: Inner Traditions International, 1994.+ Waterstone, Richard. Índia: Crença e Ritual, Os Deuses e do Cosmos,Meditação e Artes de Yoga. Viver Série Sabedoria. London: Macmillan / DuncanBaird, 1995.+ Willis, Roy. Dicionário do Mito Mundo: Um guia de referência AZ aos deuses,deusas, heróis, heroínas e animais fabulosos. London: Duncan Baird, 2000.(Originalmente publicado 1995)
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